¿Cómo se puede demostrar la existencia de Dios según San Agustín?

Defiende San Agustín, la Trinidad de Dios: Dios es Padre, Hijo (Verbo) y Espíritu (Amor), tres personas en una misma y sola naturaleza divina. Dios es el principio y fuente de todos los seres, la realidad plena, inmutable, infinita, única, simple, eterna y perfecta; es el Bien, la Verdad, la Belleza y el Ser.

¿Cómo hace Santo Tomás para llegar a establecer las 5 Vìas de la existencia de Dios?

Las cinco vías. Son cinco pruebas de la existencia de Dios en forma de argumentos filosóficos. ​ Tomás de Aquino toma como punto de partida para estas vías un punto visible, un principio metafísico y la imposibilidad de un proceso infinito, que ayudaran a formar cada uno de estos caminos.

¿Cuáles son los pensamientos de Santo Tomás?

La Ética de Santo Tomás La concepción tomista de la vida buena se enmarca dentro de su visión general sobre el gobierno de Dios sobre el mundo y el lugar que en relación a ellos ocupa el ser humano: Dios gobierna y organiza el mundo con la ley eterna, dictada desde siempre para todos los seres.

¿Que defiende Santo Tomás?

Santo Tomás quiere defender la posibilidad del conocimiento de Dios sin rebajar la calidad de su ser, evitando dos extremos: afirmar la posibilidad del conocimiento de Dios a costa de aproximar demasiado su ser a las cosas del mundo (con el peligro de su antropomorfización); y separar radicalmente a Dios del mundo.

¿Que le da Dios a San Agustín?

San Agustín manifiesta lo que Dios le dice: “tú te transformarás en mí”. O como dice san Pablo: “vivo, pero no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí” (Ga 2,20). Y quien vive en y por Cristo, tiene hambre y sed de Cristo. Nos limpia, nos sana, nos libera del pecado, nos convierte en santos.

¿Cuáles son las cinco vías que propone Santo Tomás distintas a las de Canterbury?

Las cinco vías

• Argumento del primer motor inmóvil o Vía del movimiento.
• Argumento de las causas eficientes o Vía de la causalidad.
• Argumento de la contingencia o Vía de la contingencia.
• Argumento de los grados de perfección o Vía de los grados de perfección.
• Argumento teleológico o Vía de la finalidad.